惠及本地的经济
就地加工资源,为基本服务提供资金,并在收益存在时予以分享。

我们的动力
超越技术创新与经济实力,NOVASCEND 怀有一种人文主义抱负:为一个更公正、更包容、更可持续的世界作出贡献,让进步服务于人类,让财富得到分享,让每个人都能有尊严地发展。凭借其青年人口、多样性以及重塑发展模式的能力,非洲远不止是一片充满机遇的大陆:它可以成为新的全球范式的推动者之一,这一范式建立在团结、自主与集体繁荣之上。
人类的历史不是某一个人、某一个民族或某一个国家的历史。它是一项集体作品,跨越世代、文明、文化与知识而建成,每个人、每个社群、每一代人都在其中写下一页。NOVASCEND 希望以一种普世、人文且团结的愿景延续这一建设,在其中,我们的差异不是边界,而是把我们联结在一起的财富:无论出身、信仰或视野如何,我们同为人类,命运与共。
我们衡量进步的标准
真正的进步,不以少数人的成功来衡量,而以我们为所有人和子孙后代建设更美好未来的集体能力来衡量。
总体抱负
愿景建立在四大支柱之上,下文将逐一展开:在本地创造的价值、活动自由、居民的决策权,以及对自身叙事的掌控。
就地加工资源,为基本服务提供资金,并在收益存在时予以分享。
拓宽每个人的选择:从事体面的工作、创业、学习、传承或照护他人。
在确定优先事项、跟踪结果和监督决策方面,给予公民真正的位置。
让非洲人能够自己记录、传承并讲述他们的故事和行动。
今天正在改变的事
过去,这只是意向声明;今天,可以证明它是可行的。
可以检验的承诺。自由、参与、分享:这些理想常被宣扬,却无法核实其落实情况。如今,模拟、开放数据和公共登记册使我们能够在作出承诺之前检验其可行性,然后与居民一起跟踪承诺是否得到兑现。
让集体有意义。组织集体生活还不够,还必须让人愿意参与其中。NOVASCEND 希望依托各地已有的互助关系,让参与成为一种选择。人们互相帮助、传承、照护,是因为集体对自己有意义,而不是因为被迫如此。
NOVASCEND 的研究把这一方向称为“分布式繁荣”:增长只有在改善日常生活、拓展能力并增强居民自主性时才有意义。
四大支柱的共同原则
这些规则无法现成引进:它们要与相关地区的居民和机构一起构建。
这种循环主权经济依托WAGAS Group 提出的模式,该模式把资源、工业、能源、城市与服务联系在一起。NOVASCEND 的研究探索这条链条如何也可能为社区带来持久的权利与收益。
利用本地资源和技艺在本地生产,而不止于开采或原材料出口。
让可靠的能源和实用的基础设施服务于各类活动、住房和居民。没有任何一种能源能单独满足需求:每个地区可能根据自身资源与选择,组合太阳能、风能、水电、生物质能或地热能。阅读能源方案。
依靠所创造的活动,为健康、教育、出行、培训和公共设施提供资金。
为社区资产留出位置,并把可用盈余再投资;分红仍是有条件的。
这一方案结合多种所有权形式:私人投资者、公共当局、合作社和社区载体。NOVASCEND 研究报告设想设立一个社区繁荣基金,独立于 WAGAS 并接受独立监督,用于持有生产性资产的某些权利并为集体收益提供资金。
社区分红仍是一种假设,可变且有条件。它只可能在扣除运营成本、维护、税收、债务和必要储备之后才能计算。基本服务和既有权利不得依赖于对未来回报的承诺。
深入了解该支柱
把循环主权应用于能源:相互补充的能源、韧性电网、留在本地的价值。阅读可持续混合能源 →
NOVASCEND 设想这样一个社会:有尊严地生活或将更少依赖劳动收入。其抱负是让每个人都有能力选择自己的活动、转换人生方向,并拥有用于生活、学习、创造和贡献的时间。
这一变化超出了措辞层面。活动包括受雇就业、创业和生产,也包括照护、传承、研究、文化或公民参与。这些活动可以有报酬,也可以没有;它们都能参与集体生活。休息和属于自己的时间同样有其位置,无需以经济效用来证明其正当性。
人工智能和机器人技术可以改变职业和某些任务,创造新的活动,并在某些情况下提高生产率。然而,采用它们并不会自动带来空闲时间或共享繁荣。据国际劳工组织的说法,受生成式人工智能影响更多意味着岗位的转型而非消失。于是问题变成:谁来决定它的用途,谁从可能的收益中获益?
所提出的远景
我们不再为生存而工作,而是为公共利益作贡献而生活。
不再由一个职位来定义自己。在一生之中,同一个人可能根据自己的意愿、城市的需要和向其开放的培训,去盖房子、编程、行医、教书或做研究。定义他的不再是一份“工作”或“职位”,而是他所选择的活动和他带给他人的东西。
改变与自身活动的关系。转换人生方向或将成为一种寻常的历程,由终身学习以及包括人工智能在内的有助于获得新技能的工具相伴。这种流动不应成为一种强制:每个人都保留留在自己热爱的行当、放慢脚步或休息的权利。
生成的概念插图 · 非纪实场景



1930–1936 · 约翰·梅纳德·凯恩斯
凯恩斯把就业与需求联系起来,并设想生产率的提高也可能释放出时间。这种可能性仍是一种集体选择,而非自动的结果。《通论》↗ · 《我们后代的经济前景》↗

方案 · NOVASCEND
通过把基本服务的获取、价值与资产的分享以及可支配的时间联系起来,拓宽每个人的选择。
参考资料 · 这些作者并不为 NOVASCEND 的方案背书
在《历史绪论》中,他把劳动分工与社会的凝聚联系起来,并把劳动视为收入的来源。早在亚当·斯密之前四个世纪,这个问题已在马格里布被提出。《历史绪论》↗
她区分了劳动(满足生命的需要)、工作(建造一个持久的世界)和行动(在与他人的交往中展开)。这是一种比就业更宽广的活动概念。《人的境况》 ↗
乌贾马(ujamaa),斯瓦希里语意为“家庭精神”,提出了一种从非洲出发构想的社区团结。它于 1967 年成为坦桑尼亚的发展战略,又因缺乏经济成果而在 20 世纪 70 年代末被放弃:这对任何此类方案都是一个教训。乌贾马,昨天与今天 ↗
她研究那些自行管理公共资源的社群:它们依靠自己制定的规则进行管理,而不只依赖国家或市场。这是社区资产的一个参照。《公共事物的治理之道》 ↗
发展在此以每个人实际自由和“能力”的拓展来衡量,而不止于收入。这与活动自由采用的是同一标准。《以自由看待发展》 ↗
在Afrotopia(非洲乌托邦)一书中,这位经济学家兼哲学家呼吁一种非洲的乌托邦思想,在 21 世纪从自身的参照出发自我重塑。Afrotopia 英文版 ↗
NOVASCEND 在人工智能时代重新提出这些问题:如何生产,谁拥有资产,收益又如何能转化为居民的物质保障和自主支配的时间?
组织基本服务的获取并强化社会权利,使尊严不取决于某种被计量的贡献或某一特定工作。这些机制并不取代公共义务。它们依托在本地创造的活动(支柱 01),且不得依赖于未来的分红。
研究设想社区与公共、私人及合作社相关方一道持有生产性资产的份额。其收入可能用于资助服务,并可能在确有真实盈余时发放可变分红。规则、账目和监督仍有待确定与核验。
如果人工智能和其他投资提高了生产率,其收益可能用于支持收入、培训,并通过协商的选择带来更多可支配时间。每个人都可能从事多种活动、更换活动或休息,而无需证明自己的用处。
这一转型为有偿工作以及生产者和自雇者的收入保留位置。它必须保护工资、安全、工会权利和社会保障;志愿活动不能取代本应获得报酬的工作。
这种自由是所提出的一个方向,要与每个地区的居民和机构共同构建。它需要资源、可主张的权利和决策的分享。任何人都不应因其活动而被评分,也不应因未按某种强加的标准作贡献而失去自身权利。
集体生活不能从一个平台上来操控。NOVASCEND 设想一些空间,让居民、地方政府和经济主体可以在其中确定优先事项、权衡各自利益,并监督那些关乎本地区的选择。
在决策之前公开项目、其成本及替代方案,并提供数字渠道之外的开放参与形式。
让居民参与服务的跟踪和公共资源的使用,但不取代民主制度。
公布结果,让责任人可被识别,并在某项服务或决策侵害权利时提供救济途径。
决定自己的未来,也意味着能够讲述自己的历史。由联合国教科文组织主持的《非洲通史》从非洲的视角介绍这片大陆。NOVASCEND 希望为这一愿景作出贡献,让居民、研究者、艺术家和社群有能力以自己的语言、按自己的选择记录并传承他们的叙事。
4.1
与相关人员一起记录地方、语言和记忆;在征得同意、注明来源并保障更正权的前提下收集证言。
4.2
让这些知识在学习、图书馆、工坊和公共空间中保持活力,配以无障碍的载体和代际交流。
4.3
让居民能够讲述自己的行动,并在本地决定档案、自身肖像及其贡献的使用方式。
这一抱负仍有待与文化、教育相关方及居民共同构建。它既不以已部署的项目为前提,也不以与联合国教科文组织的合作关系为前提。
服务于四大支柱 · 数字工具与权利
智慧城市并不仅由其工具来定义:工具只是服务于四大支柱的手段。NOVASCEND 平台的设想是连接能源、健康、物流、培训和面向公民的服务。决策辅助工具仍有待设计,并须接受公众监督。
同一服务的多个入口。设想中的路径应能通过普通手机上的短信或 USSD、语音消息以及现场接待来运作。智能手机可以是一个补充渠道,但绝不是访问的前提条件。
这些工具在新城市模式中成形:八大类微服务、城市尺度的情景,以及一项设计原则——任何人都不应因其设备而被排除在外。在把其中任何一项呈现为既定事实之前须满足的条件,汇总于“原则与保障”页面。
服务
可靠的信息可能有助于发现停电、就医困难或培训需求,然后与居民和主管机构一起调整服务。
决策
模拟可能为住房、出行、健康或生产性投资之间的权衡提供依据。假设、成本和局限应当公布;决策仍应由人作出、经过辩论并可受监督。
权利
个人数据应当最小化并受到保护。居民应当能够在不依赖单一应用的情况下获取服务、对决策提出异议,并保持对自身数据的掌控。